JULIO CORTAZAR:TEXTOS EN SU VOZ-CONTINUIDAD DE LOS PARQUES
Bach Preludio y Fuga numero 13- Publicado el 18/03/2013 Este preludio y fuga, que es por cierto, el último que abordaré al menos durante los siguientes 2 o 3 años consta de un preludio reflexivo y bello, y una fuga contrastante, muy movida, emocionada y rápida. Recital de piano del 24 de febrero del 2013 en el Alcázar del Castillo de Chapultepéc. Interpreta Rodrigo Acevedo Traba. Categoría Música Licencia Licencia de YouTube estándar www.dibujoy pintura.clCortázar en el cine Manuel Antin
El ser humano, puede resultar fácil realizarlo, con los materiales mencionados; nos salvará la angustia y la histeria..
ResponderEliminarComprender el lenguaje es un registro simbólico muy complicado.
Desde "La Querella" realizada en la Academia Francesa en 1765 fue una disputa protagonizada por Diderot y Falconete. El primero sostenía que tanto el artista como el espectador prougnaban un arte moralizante. Para Falconete partidario del Barroco, el arte se basaba en la sensación y en el arte Moderno.
Desde entonces el arte moderno siempre ha triunfado en las querellas artísticas.
Luego en 1760-1770 se encuentran las ruinas de Pompeya y Herculano.
La Belleza es una necesidad humana de comunicación.
Ante la posibilidad de escribir un comentario acerca de este vídeo, pensé en el título de una obra de Aerhur C. Danton: "Después del fin del arte".
Afirma Danto: "El arte contemporáneo es demasiado pluralista en intenciones y acciones como para permitir ser encerrado en una sola dimensión."
Acaso Watson, puede "elevar un objeto a la dignidad de la Cosa?"Lacan
Marcel Duchamp, nos ofrece el objeto mismo como desecho como obra de arte.
"Aquello a lo que Lacan apunta con la Cosa, es el goce idealizado, limpiado, vaciado, reducido a la falta, reducido a la castración, reducido a la ausencia de relación sexual.Cuando el goce es elevado a la dignidad de la Cosa, cuando no es rebajado a la indignidad del desecho, es sublimado, socializado". Jacques-Alain Miller- PUNTO CENIT-Política, Religión,y el psicoanálisis