MARCEL DUCHAMP ANTE EL GRAN VIDRIO EN LOS CIEN AÑOS DE DADA
Una pequeña pero brillante subversivo movimiento de protesta se ha convertido en la moneda común de grandes sumas de dinero, el arte de masas-audiencia - fundadores de Dada se sentiría enfermo
Comenzó con horror. Ha terminado en farsa.
Hace un siglo, el mundo era de dos años en una guerra apocalíptica: y 1916 vio girar con mayor asesina sin embargo, con la batalla del Somme , matando a casi 20.000 soldados británicos en su primer día solo.
Ese mismo año, un grupo de pacifistas alemanes en su mayoría en el exilio en la neutral Suiza comenzó el Cabaret Voltaire de Zurich. Golpearon sonidos siniestros en los tambores, vestidos con trajes extraños, incomprensibles cambiado la poesía y el arte exhibido aparentemente hecho por casualidad. Dada nació. Sus líderes Hugo Ball y Richard Hülsenbeck pronto se unirían a los grupos de toda Europa y en lugares tan lejanos como Nueva York, que comparte su desprecio para una civilización que envió a su joven para morir en las trincheras.
Dada fue una rebelión de la juventud sin compromisos. En el arte, era una revolución. Los fotomontajes de Hannah Hoch , los collages de ensueño de Max Ernst , el país de las maravillas privada de Kurt Schwitters y los ready-mades deMarcel Duchamp eran parte de su ataque a lo que veía como las mentiras y el vacío de la alta cultura.www.theguardian.com/uk-Jonathan Jones
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Martha29 de agosto de 2015, 14:23
ResponderEliminarW B. Yeats había percibido la nueva presencia ya en 1896, al asistir a la primera representación del Ubú Rey de Jarry:"Después de Stéphane Mallarmé, después de Paul Verlaine, después de Gustave Moreau, después de Puvis de Chavannes, después de mis propios poemas, después de nuestro color sutil y nuestro ritmo nervioso, después de las tenues tintas mixtas de Conder, ¿qué más es posible? Después de nosotros el Dios Salvaje". En un sentido, todo el arte del siglo XX se ha dedicado a servir a ese Dios terreno que, como el resto de los de su especie, medra con sacrificios de sangre. Al igual que con la guerra, ha hecho falta un enorme refinamiento teórico y técnico para producir un arte que es más extremo, más violento y, al fin de cuentas, más autodestructivo que todos los anteriores.El ejemplo más claro de este proceso es Dadá, cuyo reinado en París empezó con un suicidio, acabó con otro e incluyó varios más en su desarrollo. Se admite que en la literatura moderna el dadaísmo importa relativamente poco; todas las figuras serias asociadas con él fueron artistas visuales: Arp, Schwitters, Picabia, Duchamp. Pero dentro de sus vagas metas -demasiado dispersas y anárquicas para hablar de un programa-, Dadá fue una caricatura del legado del siglo XX, una imagen que amplifica y distorsiona la mayoría de las presiones a que estuvieron sometidos artistas más finos, complejos y también más retraídos.El fin de los dadaístas era la agitación destructiva contra todo: no simplemente contra el establishment y la burguesía que conformaba su público, sino también contra el arte, y hasta contra Dadá mismo:
Basta de pintores, basta de escritores, basta de músicos, basta de escultores, basta de religiones, basta de republicanos, basta de monárquicos, basta de imperialistas, basta de anarquistas, basta de socialistas, basta de bolcheviques, basta de políticos, basta de proletarios, basta de demócratas, basta de ejércitos, basta de policía, basta de naciones, basta de estas idioteces, basta, basta, NADA, NADA, NADA.
eN ESTE BLOG EL 26 DE FEBRERO DE 2012