Rostros, gargantas, cuerpos sin luz, ésta se ha apagado porque el cierzo de la muerte no es resplandeciente. Un ritual de secretas soledades, de carnes descubiertas ante un metafórico cristal y de unas sombras que quisieran ser huidizas. De la muerte revierten los diamantes de la postrer mirada que se lleva el gran río (Lezama).
No hay otra opción para esta pintura que esta tenebrosidad que la convierte en un espejo del que no queremos el cristal, porque rapta el tiempo, la finitud, la degradación, la violencia y la extinción, y después se aposenta en el que llevamos como mirada.
Una creación, que en un joven artista bilbaíno como URRUTIA, sorprende por la fuerza y magnitud de sus imágenes, por encontrar la configuración adecuada, más rigurosa, más insertada en lo visivo existencial, en lo que es ahora y será siempre, en la fragilidad y vulnerabilidad construidas con una visceralidad y al mismo tiempo una sobriedad maestras. Ese tocado es la luna de nuestra lobreguez.
Por momentos, parecen imágenes de cuerpos maltratados,a la manera de una provocación escatológica. El significante carne, como soporte y como medio, intenta producir una carne socializada. Recuerda a Bruce Numan, trabajando sobre gestos, también a Vito Acconci con mordeduras.Arte como fetiche del cuerpo,es la carne lo que remite a la nominación que retroactivamente constituye su referencia para llamarla humana. La objetivación de un vacío de una discontinuidad abierta que las constituye como resto.Tan oportuno resulta la tonalidad, blanco-negro para constituir los humores mortales de la carne. Y, esa veladura, nos demuestra que sólo un mito puede dar cuenta de un Real.Predominio de un goce mudo, sin palabras, superyoico.
Creía yo [Poema: Texto completo] Macedonio Fernández
No a todo alcanza Amor, pues que no puedo romper el gajo con que Muerte toca. Mas poco Muerte puede si en corazón de Amor su miedo muere. Mas poco Muerte puede, pues no puede entrar su miedo en pecho donde Amor. Que Muerte rige a Vida; Amor a Muerte. Macedonio Fernández- en Noti Poesía- Ciudad Seva
www.arquelogia.com.ar Cerámica Fragmentos de gasa con diseños sobrebordados, felinos o aves. Período intermedio tardía. Costa central del Perú(Corcuera)www.precolombino.cl Chancay
Por momentos, parecen imágenes de cuerpos maltratados,a la manera de una provocación escatológica. El significante carne, como soporte y como medio, intenta producir una carne socializada.
ResponderEliminarRecuerda a Bruce Numan, trabajando sobre gestos, también a Vito Acconci con mordeduras.Arte como fetiche del cuerpo,es la carne lo que remite a la nominación que retroactivamente constituye su referencia para llamarla humana. La objetivación de un vacío de una discontinuidad abierta que las constituye como resto.Tan oportuno resulta la tonalidad, blanco-negro para constituir los humores mortales de la carne. Y, esa veladura, nos demuestra que sólo un mito puede dar cuenta de un Real.Predominio de un goce mudo, sin palabras, superyoico.
Creía yo
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Macedonio Fernández
No a todo alcanza Amor, pues que no puedo
romper el gajo con que Muerte toca.
Mas poco Muerte puede
si en corazón de Amor su miedo muere.
Mas poco Muerte puede, pues no puede
entrar su miedo en pecho donde Amor.
Que Muerte rige a Vida; Amor a Muerte.
Macedonio Fernández- en Noti Poesía- Ciudad Seva