miércoles, 19 de julio de 2017

1987 TVE1 DOCUMENTOS TV - Última entrevista a Andy Warhol.

Avance: Andy Warhol - Canal Encuentro

VERTUMNO Y POMONA.JEAN RANC, FRANCÉS, 1674-1736

VerTumno y Pomona- 1710-1720- Museo Fabre, Montpellier, Francia

Pomona era, en la mitología romana, la diosa de la fruta, y por extensión de los árboles frutales, los jardines y las huertas. Era una diosa únicamente romana, y se asocia generalmente con la abundancia, particularmente con la floración de los árboles —en oposición a la cosecha— y además de las frutas; también lo era del olivo y de la vida.1​ El cuchillo de podar, o la hoz, fueron sus atributos. Detestaba la naturaleza salvaje y prefería los jardines cuidados: ninguna deidad conocía como ella el arte de su cultivo y el de los árboles frutales. Pomona no sentía ninguna atracción por los hombres, a pesar de ser requerida por todos los dioses campestres.
El nombre de la diosa deriva claramente de pomum, 'fruta' (y es llamada por ello Patrona pomorum, 'señora de los frutos'). Ovidio la describe con una hoz la mano derecha (y a veces con un jabalina como en el caso de otras divinidades).2
Le fue dedicado un bosque sagrado llamado Pomonal, situado al sur de la XII piedra millar de la Vía Ostiense,3​ muy cerca del actual Castel Porziano.4​ El culto de la diosa estaba a cargo de un flamine menor, el flamen pomonalis, que en el orden sacerdotal era el menos importante de todos.5​ No tenía ninguna festividad, pero según el poeta Ausonio, Pomona tenía en tutela el mes de septiembre porque en él madura la fruta.6

El mito de Pomona[editar]


Vertumno y Pomona, óleo de Jean Ranc (c. 1710-1722).
Según Ovidio,7​ Pomona habría sido asediada por varias divinidades de la selva, entra ellas los Sátiros, pero sólo el dios Vertumno la habría amado de veras, la habría cortejado largamente y al final se habría unido a ella. Según el historiador británico Herbert Jennings Rose, esta historia sería solamente una invención pura y simple de Ovidio o de cualquier otro escritor relativamente tardío.
Pomona, aislada del mundo, solo consentía que algunas personas pudieran acercársele. Al principio, rechazó incluso recibir a Vertumno, divinidad de las estaciones y de los árboles frutales, perdidamente enamorado de ella, pero acaba por ceder a sus pretensiones. Éste se valió de un ardid para acercarse y hablarle: disfrazado como una vieja mujer, fue a felicitarla por las frutas de sus árboles y la abrazó de buen corazón. Entonces, le mostró un olmo enlazado por una vid y comenzó a defender la causa del amor. Luego, le contó la historia de amor de Anaxárete:
Anaxárete era una muchacha chipriota de la sangre real de Teucro Telamónida que fue amada en demasía por el joven humilde Ifis; tanto así que éste acabó ahorcándose a la puerta de su casa por el dolor que sentía del rechazo de la princesa. Antes de exhalar su último aliento pidió venganza a los dioses y una fama inmensa. Afrodita, para complacerlo, transformó a Anaxárate en una estatua de piedra mientras estaba observando por curiosidad los funerales del desgraciado muchacho, la cual todavía se ve en uno de sus templos: se la conoce con el nombre de la Contemplante.
Al fin, viendo a Pomona fascinada por la historia, Vertumno le mostró su verdadero rostro, resplandeciente de juventud y salud. Pomona no pudo resistirse y aceptó su amor.
La tradición latina común sostiene sin embargo que Pomona habría estado también en compañía de Pico.8​es.wikipedia.org

lunes, 17 de julio de 2017

Entrevista a la socióloga Deborah Motta

PRESENTACIÓN DEL LIBRO "EXTRAVÍOS DE VANGUARDIA"DE JOSÉ FERNÁNDEZ VEGA Y ROBERTO JACOBY


 
Presentación del libro "Extravíos de vanguardia" un libro de José Fernández Vega y Roberto Jacoby en MACBA

Un recorrido vital y también una mirada a la escena cultural argentina desde el Di Tella a la actualidad.

Dialogan:
Roberto Amigo, Santiago Villanueva, Daniela Lucena, José Fernandez Vega y Roberto Jacoby. 

Viernes 21 de Julio de 2017 a las 18hs en MACBA (Av. San Juan 328 - CABA)


 
Se propone como un espacio de análisis de obra en el que se incorporarán algunos ejercicios del campo de la improvisación con el objetivo de dar herramientas que ayuden a la exploración crítica del proceso creativo. 
Cuatro encuentros todos los Viernes desde el 21 de Julio
 


 
Es aún relevante emigrar? O quizás a través de la tecnología podemos creer que simulamos esas experiencias tan vividas.
Un taller de tres sesiones para profundizar la necesidad hoy en día "2017" de emigrar hacia el centro o la permanencia en el perímetro.

Tres encuetros los días 24, 25 y 26 de Julio
Dirigido a músicos, poetas, escritores, compositores, artistas y quien quiera componer canciones.
El formato más perfecto inventado por el Homo Sapiens es la canción. Artefacto mimético, solamente precisa de una garganta poética y una mente profunda (o al revés). Breve, redonda, pegadiza puede imantar emociones delicadas o mover ejércitos.
Ocho encuentros los días Lunes desde el 14 de Agosto

La temporalización de la obra de arte: una mirada fenomenológica por Deborah Motta

Una propuesta para detenerse a pensar el tiempo, su múltiple rostridad, y las diferentes maneras en que su esencia fue captada por la labor artística.
Realizaremos un abordaje filosófico sobre algunos autores, un tratamiento socio-histórico de la temporalidad y expresiones artísticas de distintos géneros.
Cuatro encuentos los días Martes desde el 15 de Agosto


Estéticas de la indiscernibilidad: las imágenes y lo común en las vidas contemporáneas por Esteban Dipaola
Un recorrido mediante la revisión de pensadores y categorías como “actos de ver”, “cultura visual”, “iconología” que componen constelaciones y posibilitan la reflexión desde las imágenes para una comprensión de lo común en las vidas contemporáneas. 
Tres encuentros los días Miércoles desde el 16 de Agosto

DIRECTORES SOMOS TODAS. Seminario de dirección y creación escénica coordinado por Silvio Lang

Será una arqueología de la puesta en escena; para articular una genealogía de los sistemas de pensamiento de la dirección; visibilizar las condiciones de la crítica; diagramar una ontología provisoria de la actuación performática; repensar el lugar y la función de l*s director*es y creadores escénicos en la normalidad capitalista; declarar una ciencia cartográfica de la invención escénica en el campo de ensayo; e investigar las relaciones entre producción escénica, estado moderno neoliberal y política.  
Cuatro encuentros los días Jueves desde el 17 de Agosto
 

CIA
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Bartolomé Mitre 1970 5º B - CABA
Buenos Aires - Argentina