viernes, 19 de febrero de 2010

LECTURAS DE LACAN

Corpus lingüístico / Real pulsional

Expresa Lacan en el “El Sinthome” pag.32

“Para mí en efecto si no se admite esta verdad de principio de que el lenguaje está ligado a algo que agujerea lo Real, no es simplemente difícil, sino imposible considerar su uso. La escritura nodal es agujero.”

El sujeto se encuentra entonces, entre la consistencia del cuerpo y el simbólico de la letra y un cuerpo de lo Real del que no se sabe como sale. Sem.24 pag.5

En un vacío se originó el soplo, encarnado en el viviente, esbozo de una lalación, de un baluceo. Tambien del contar, soplar, hablar para agujeros que no se cierran.

Con torcedumbres y doloridos nos deslizamos entre torsiones, y lo viviente, quedó mortificado, marcado, signado, por la deriva de un resto fónico que implanta la instancia de la letra en el cuerpo.

Con palabras herrumbradas, impuestas por OTRO -Forjamos un destino desatino, desatado de un silencio primordial eco de un resto sonoro que puja por emitirse: gutural, velar, alveolar fricativa, labial, contorsivo. Lacan expresa, “las oclusivas no se cantan.”

Cavando un lugar en la diferencia entre éste y lo que tiene lugar en él, gestando lalengua.

Un hueco, una hiancia y, la demanda será de un ser hablante, de un sujeto ignorante de sus motivaciones “yo no sabía”

Malevich nos dice que es el “acto sustractivo” - inventar un contenido en el lugar mismo de la diferencia mínima donde no hay casi nada.

Citado por Alan Badiou en “El Siglo”.
Allí lalengua se encarna en un sujeto por advenir.

Los sistemas fonológicos de las lenguas como haces de rasgos en la localización corporal en el trayecto buco-faríngeo donde se corta la columna de aire forman las parejas KG - TD - PB - que tienen un mismo rasgo que se llama “marca de la correlación” R Jakobson.

Hay una remisión recíproca entre el acceso a lo sensible y el lenguaje entrelazado allí.

Nominar lo sensible significa mostrar que un decir se halla en curso.

“Evocar que lo Real se sostiene en esos términos que he fomentado con el nombre de ex - sistencia de consistencia y de agujero” R S I.( Comentado por Delia Elmer)

La palabra “pega de lado” expresa Lacan y puede aparecer con múltiples formas. Jamas pegada a un referente. El malentendido es permanente y no hay convención ni código que resista.

Esta el Lenguaje que es “elucubración de saber sobre la lengua” que hace inexistir lo que habla.

Desconoce que la Urvendrangun es el agujero del agujero de lo Simbólico.

Los tres registros son agujeros, pero cada uno tiene un agujero. En lo Real está el agujero de la no-relación y en lo imaginario, el falso agujero “los orificios del cuerpo porque es otra especie de espacio que habita el cuerpo”.Se trata de los agujeros del toro, donde el interior por un corte surge en el exterior.

Porque un decir habrá tenido efecto de escritura sobre el cuerpo. Lo esencialmente fónico orada pulsionalmente el cuerpo y por ser pulsional es mudo y, contornea un borde.

"Tiene que haber algo oculto en el fondo de nosotros"decía Mallarmé;"yo creo decididamente en algo recóndito,que significa cerrado y oculto,que habita lo común".Cuando esta masa oculta se lanza sobre el papel,"ella se agita como huracán celoso de poner oscuridad en todo,profusamente,flagrantemente".Mallarmé alcanzó al profundo Platón se la "Sétima Carta" en su altivo silencio.Pero sin lenguaje el silencio mismo no podría existir.



Martha Dicroce
2008



"Toda onomatopeya se especifica de antemano en su sistema fonemático, el de lalengua. La onomatopeya que se me ocurrió me favorece porque el ronroneo, sin duda alguna es el goce del gato. No sé si sale de la laringe o de otra parte: cuando las acaricio, parece que saliera de todo el cuerpo.



Los redondeles de cuerda esos que me descosí dibujándoles, los redondeles esos, no se trata de ronronearlos.

El discurso del amo, por ejemplo, su fin es que las cosas anden al paso de todo el mundo. No es para nada lo mismo que lo real, justamente, es lo que anda mal, lo que se pone en cruz ante la carreta, mas aun, lo que no deja nunca de repetirse para estorbar ese andar.

Lo real es lo que vuelve siempre al mismo lugar. Ha de hacerse hincapié en “vuelve”. "

Lacan Jaques "La Tercera"
Apuntes de la Escuela Freudiana de Buenos Aires 1991