ANÁLISIS DE LAS INFLUENCIAS EN LA PINTURA DEL BAJO RENACIMIENTO ITALIANO
15-MINUTOS DE "INTERRUPCIÓN" EN LA BIENAL DE ESTAMBUL
Plan de Bienal de Estambul Artistas 15-Minute "Interrupción" 01 DE SEPTIEMBRE 2015 Bienal de Estambul de Carolyn Christov-Bakargiev abre esta semana, y un grupo de artistas tienen la intención de infundir la abertura con un reconocimiento de la reciente agitación política que aflige a la minoría kurda de Turquía. Una carta enviada esta mañana a todos los participantes bienales "proponer [s] que todos suspendemos presentación de nuestros trabajos durante 15 minutos durante la inauguración de la Bienal" en reconocimiento a la ruptura violenta en las conversaciones de paz entre el Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK) y el gobierno de Turquía en las últimas semanas. Firmado por participante bienal basado en Mardin Pelin Tan y su Colectivo ArtikIsler, junto con el editor de artista y e-flux Anton Vidokle, la misiva pretende infundir un sentido de urgencia en lo que ya es un programa bienal políticamente sensible. "Con Anton, pens...
." Warburg, sin embargo, gracias a los estudios sobre los libros del destino, se dio cuenta de que era una tuerca fines oraculares. La matriz es un objeto de gran interés para Warburg: "el símbolo de la Ilustración más refinado cosmológico, uno de los cinco órganos de los matemáticos regulares [...] se convierte en una herramienta de adivinación de la arbitrariedad más al azar" (Warburg [1923-1925, 2007] 2009 ,. p 54-55). La superstición se apodera de la racionalidad matemática, el componente lúdico y la práctica manipular tener un poder más fuerte de pensamiento racional.
ResponderEliminarAlejandría era también un importante centro artístico para trabajar la piedra y el vidrio.
En el siglo XIX estos talismanes volvieron a la palestra. A principios del siglo apareció en el mercado de antigüedades varios papiros de Egipto: contienen fórmulas y rituales mágicos y, en algunos especímenes, se reproducen figuras también presentes en amuletos. El material recogido va desde el siglo II aC hasta el siglo V dC Los papiros fueron entonces disuelta y vendida a diversas instituciones europeas. En la biblioteca del Instituto Warburg, y el volumen del siglo XVII edición por Chiflet se muestra en la Tabla 23a, es una publicación de Albrecht Dieterich en 1891 sobre una muestra de estos códigos, que ahora se conserva en Leiden.
La historia de Abraxas luego salió del campo estrecho de la arqueología. Ne Los siete sermones de los muertos , hechos por Jung en 1916, entre el sueño lúcido y la escritura automática, el autor se identifica con los Basílides sacerdote que da lugar a la super-dios que contiene todos los opuestos Abraxas. Hermann Hesse - incluso él - él habló en su novela Demian , publicado en 1919 después de una profunda crisis interna, coincidiendo con la Primera Guerra Mundial. Abraxas es el símbolo del renacimiento del hombre que se libera de los impulsos destructivos del mundo y de la humanidad: "El ave lucha para salir del huevo El huevo es el mundo que quiera nacer tiene que destruir el mundo L '... pájaro vuela hacia Dios. El nombre de Dios es Abraxas "(Hesse [1919] 2007, p. 71).
Para volver al Atlas Mnemosyne , Warburg no elegido al azar ilustraciones - mesas de la tabla - el libro de Chiflet. El interés de Warburg contra la imagen del libro Chiflet duodécimo creo está motivada por la presencia del poliedro. Hemos visto que el sólido geométrico es la constante que une los tres libros representados en 23a: A Braxas, el juego del dodecaedro y el libro del destino. Así que aquí está una parte superior de calcedonia "cum imaginar cinocéfalos de Isis". En el texto que acompaña a la tabla se muestran las características de la calcedonia como una evolución del cristal, de acuerdo con las interpretaciones que da Andrea Cesalpino en De Metallica . Algunos escritores antiguos (Horacio, Marcial) demuestran cómo estos giros, también llamados turbinis , se utiliza tanto para los ritos mágicos que como gemmam lusoriam . En el tercer amuleto está grabado con la imagen de Anubis sentado, adorado por un hombre desnudo y se postran "interpuesta rayo trifulco, et suppositum Cancer" (Macario, Chifletius 1657 p. 98).